Lutero, Calvino y Trento. La reforma que no fue.

El "Lutero, Calvino y Trento. La reforma que no fue" es un libro curioso e innovador. Escrito a dos plumas, la de Fernando Díaz Villanueva, periodista y divulgador histórico y Alberto Garín García, arqueólogo e historiador. Juntos mantienen una conversación en la que van añadiendo datos y comentarios sobre la reforma luterana. 

La reforma protestante dio comienzo el 31 de octubre de 1517. Su propulsor fue Martín Lutero que era un fraile agustino alemán, que tenía entonces 34 años, era profesor de teología en la universidad de Wittenberg y colgó en la puerta de la iglesia de todos los Santos de esa ciudad sus 95 tesis en la que criticaba las indulgencias. Las publica porque está escandalizado por la polémica de las indulgencias. Una indulgencia es una manera de limpiar la culpa que queda tras una confesión bien hecha. Hay unas normas para que haya indulgencia plenaria o parcial, pero en esta época las indulgencias se podían "comprar" con una limosna, lo cual produjo una gran corrupción entre los eclesiásticos, además de un gran escándalo. Ya que a costa de estas indulgencias en algunas iglesias hacían que limpiar tu alma fuera un mero trámite. Lutero que tenía una conciencia escrupulosa se escandalizó de esta posición tan lucrativa y economicistas y puso en duda su validez. Lo cual lo hizo en un entorno muy concreto en su universidad y en la iglesia donde él predicaba pero con el tiempo esto tuvo un gran impacto. 

Alberto de Brandeburgo era príncipe elector, pero en su calidad de arzobispo de Maguncia recibió las tesis de Lutero, él quería abrir un debate, no es que quisiera provocar un cisma.

En 1521 es llamado a una dieta imperial en Worms y expone sus dudas. Y no sucede nada especial. A su vuelta a su ciudad Lutero es acogido y protegido por Federico III que era de la casa  Wettin, rival directo de la casa de Habsburgo, que era la casa de el emperador, de tal manera que en ese momento que está protegido decide separarse de la Iglesia Católica.

En 1530 es cuando el problema de la reforma luterana se extiende a más países de Europa, llega a los países escandinavos es decir Dinamarca Suecia y Noruega y deja de ser un problema político y local en Alemania y pasa a ser un problema religioso de primera magnitud en gran parte de Europa.

A la vez en 1534 sucede la reforma anglicana tiene como motivo principal en la reforma que Enrique VIII de Inglaterra quiere separarse de Catalina Aragón que decía de el emperador Carlos V. 

Con el paso del tiempo dentro de los protestantes empezó a ver cismas y se convirtió en señal de identidad de ellos es decir que su separación de la iglesia católica y su enemistad no era mayor que los católicos sino con cualquiera de las iglesias protestantes. Por ejemplo con los anabaptistas que niegan que los niños se han sujetos para ser bautizados ya que el único sujeto para entender la religión serían los adultos. En Francia apareció el Calvinismo, que frente luteranismo que reduce todo a la fe en Dios, habla de la predestinación del hombre. Los catolicismo habla de que para salvarse hace falta fe y obras y que no estamos predestinados, sino que libremente decidimos nuestros actos.

Con el tiempo como contrapeso al protestantismo y a las desviaciones de la Iglesia Católica, aparecen grandes santos (San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier, San José de Calasanz, Santa Tersa de Jesús,...) y grandes instituciones como los jesuitas.

Es un gran libro para explicar de manera clara y ordenada el protestantismo. 

Álvaro Gil Ruiz